桃源大师说 | 谷文达,融合中的变奏与回归

究竟视频2018-04-16 16:01

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30年上海,30年纽约,

在时空间,看见双重文化碰撞的万千火花;

看见生活中融合的至美时刻。

 

谷文达


1955年生于上海,生活与工作在上海与纽约之间,世界知名艺术家。八五美术新潮运动中的领军者之一,当代水墨艺术的奠基人。上世纪80年代早期,最著名作品“遗失的王朝”水墨艺术系列,把错位、肢解、伪字书法文字与山水画融合,挑战正统,并影响了后来一代艺术家。1993年开始的“联合国”大型装置艺术系列,作品代表了20多国的纪念碑,融合了世界500万人的DNA基因。

 

 

· 双城记 ·

 

2009年10月下旬,比利时首都布鲁塞尔市中心的“王朝大厦”被打扮成了一个中国亭子,超过5000个红黄相间的中国灯笼像外衣一样裹在它的身上。这个被称作中国地标的当代艺术作品即出自谷文达之手。

2016年11月在上海二十一世纪民生美术馆谷文达《西游记》个展上,选择整个建筑即2010年世博会法国馆作为载体,将25000只九彩灯笼融合在其中,再次恢复了这栋象征性建筑文化交流与传播的功能。

红灯笼不仅是中国的吉祥物,还承载着谷文达的“文化理想”。谷文达希望用中国的红灯笼包裹、覆盖中西各国的重要建筑,以独特的中国红完成与公众的对话,让一片片灯笼像红色的云朵般游弋于世界地平线。

 

让世界看到中国文化,让中国文化以当代形式复苏。谷文达的大多数作品与桃源精神有着相似的文化内核,这也让他受邀成为桃源大师说的第一位嘉宾。

 

30年上海,30年纽约,谷文达在两个不断生长裂变中的国际超级城市间来回往返。并在此之间,经历着文化上的交流、矛盾、误解与平衡。

 

他一个持续不断的著名作品来表达这种时空间的交汇和不同文化观念中的碰撞与融合。

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从上世纪80年代开始,谷文达开始创作“谷氏简词”,把两个字三个字四个字汇编成一个字,比如一个“容”,一个“合”,放在一起,变成了一个“融合”的意思。

 

“融合”这个词也是他艺术轨迹的代表词汇。

 

英国著名美术史家爱德华·史密斯在他《二十世纪美术史》中评论道:“从一方面来讲,谷文达极 具野心的作品上承欧洲浪漫主义文化和十八,十九世 纪的现代主义;另一方面,谷氏的艺术又正象他自己所述‘迅速成长的地域主义和欧美之外的文化’将深刻 的分歧张力具体化了,并代表了九十年代各种各样的艺术表现和潮流。”

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谷文达师从著名传统山水画家陆俨少,85美术运动时期便大胆地将水墨艺术介入各个领域当中。多年来,不断探索,不断解构,不断推翻重建。

 

“我的作品一直伴有争议,从中国到西方一直如此。”在谷文达看来,要成为一个有创新意义的艺术家,肯定会与现存文化产生碰撞,必然有一个磨合过程,而最终走向的路一定是“融合”。

 

他认为桃花源,无疑是“融合”的至美解释,是一种中国传统文化在当下的传承与回归。


 

 

· 桃源与大师 ·

 

一直生活在中西方文化交汇之处的谷文达,从生活到艺术都是一个双核的状态。对于生活方式,他有着跨过时间大河后的更质朴的想法,心中依然有着桃源梦想。

 

Q:现在的生活方式如何?

A:年轻的时候,在人生观初建立的时候,我想追求一些比较奢华的,换言说比较表面的生活方式。但经过时间的洗礼,我希望过一些比较质朴且深入的生活方式。

其实很简单,比如我会在房子边上自己种些有机蔬菜,虽然只是很小的一块地,但出产的蔬菜我们都吃不完,还会分享给助手。

“躬耕”生活很平常,它不是一种表象,是我自己的生活旅程经历,是一种本质上的变化。

在西方30年,经过那么漫长时间的融合,我对西方生活,对东方生活的理解,不断不断地深化,而且变得越来越融合,生活中也会希望结合两者之长。

Q:你心里边有没有一个桃花源?

A:我想每一个人心里面都有一个桃花源。我画传统山水画出身,对园林,对庭院,对风景天生情有独钟。

山水画是把大自然搬到了纸面上,现在我想走一个回程,峰回路转,我希望把我的山水画再搬到自然界去,用书法的阶梯,结构来完成建筑、河流,这是有生之时想实现的一个梦。

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Q:对于融创的桃花源,你怎么看?

A:在了解西方文化之后,对中国传统文化其实会有个再认识。

我觉得桃花源是传承,用传统苏州园林里最精髓的东西和现代生活的方式、风格、品味做了融合。它是一次引领,引领出另外一个生活方式。这个生活方式更接近中国自己原来的源头。

这种文化生长中的碰撞、变奏、融合与回归,魅力非凡。

编辑:周海涛

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