清明二三事｜记者观察

清明节陪长辈去扫墓，明显感觉前来墓园祭扫的人比往年少了。

查询公开信息，上海全市54家经营性公墓（骨灰堂）现场接待祭扫市民106.84万人、车辆20.85万辆，落葬5894穴。与2019年正清明（219.2万人次、29.8万辆车次）相比，今年的人、车流量分别下降了51.26%、30%。

人们的祭扫习惯也发生了变化。

墓园里张贴着禁止烧锡箔、纸钱的告示，门口的工作人员若是见了手里提了纸袋的祭扫者亦会友情提醒。这一项规定其实早在几年前就开始陆续推行，园方的本意是希望“文明”祭扫，用鲜花替代旧式习俗，但实际操作起来依旧有些难度。中国人的传统规矩多，且涉及生死习俗上的，要扭转过来大约还需要一些时日。

祭扫完预备出园，看到一群人围住一堵墙看，走过去才晓得是壁葬。如今墓地的价格日益高企，固定的一块儿墓地动辄二三十万，算下来比一线城市里一平方米的豪宅都要贵。顺势之下，各大墓园里就推出了其他的落葬方式，比如节地葬式，是指壁葬、廊葬、亭葬、室内葬等将骨灰长期安放于骨灰格位中的立体葬式，树葬、花坛葬、草坪葬等将骨灰藏纳于土、不树碑的安葬方式，以及家庭成员合葬的方式。还有一种则是生态葬式，指将骨灰撒散、深埋入土等，不保留骨灰，不建墓基、墓碑，土地可循环使用的安葬方式。

咨询了一些殡葬业从业者，了解到近些年来随着中国人的观念改变，确实有不少人选择上述的节地、生态方式安葬。这些安葬方式的价位通常在数万元左右，相比传统的落葬要便宜许多。此外，据说，如果是选择生态安葬，当地的民政部门还会有相应的补贴给到丧者的家属。以上海为例，户籍逝者海葬补助为4600元。

这不仅是金钱方面的问题。中国人的传统观念里是入土为安，作为人生终点的葬礼，大多数人希望是“厚葬”而非“薄葬”、“不葬”。可现实是，日趋老龄化让国人在死亡时需要面临不少无奈选择，尤其是那些失独老人、独居老人以及“空巢”老人会遇到身后事的处理难题，但往好的方面想是，前述的那些多元化方式也给现代人提供了额外的选择。

我记得许多年前参加的一次葬礼。追悼会后，长辈们在大厅外闲聊，二叔或是“触景生情”，指着一群在旁边嬉闹的晚辈说，“这几个将来要是出（国）去也不指望他们赶回来（给我们）送终，不回来的话，我也是无所谓的，到时候一把骨灰海里一撒就随它去了。”彼时，这一席话将其余人堵得一时语塞，也不晓得怎么接话，只当做没听到，冷场了一会儿，再而转移话题。

中国人对于死向来有诸多忌讳，能坦然面对的少之甚少。

我的中学英语老师亦是一反例。打小我去她家补课时，便晓得她的一双儿女都在美国定居，去她家里时遇见的从来只有她同她先生两个人。如今算起来，英语老师已是耄耋之年，西洋派的她对自己的身后事向来坦荡荡，“都是交代好了的。”

只有意识到死所以才能好好活，话是老校长说的。当年他从公立学校校长的位子上退下来，想要继续教学育人，所以办了个私立小学校。他觉得我们这代人是浸在蜜糖里长大的，未吃过苦，便定下规矩，每年清明前择一日，全校的学生不上课，徒步走去龙华烈士陵园祭拜。

从市中心走去龙华，单程大约需要耗时一个半小时，一群小人浩浩荡荡在城市里走，路上的车见了学生老远就停下来，现在想来这场景也是蛮壮观的。我还记得老校长在前头维持秩序，一路提醒要当心路上的车辆。他挺直了脊背，声音朗朗。

抬头看，街上梧桐树刚发芽，是春天了。