一瞬千年——榆林窟的艺术之美

公元1365年，蒙古四大汗国之一察合台汗国分裂为东西两部，东察合台汗国后改名吐鲁番汗国。半个世纪后，首任可汗阿黑麻殡天，其子满速儿继位，因与父皆信奉伊斯兰教，尊称为速檀，也就是苏丹。满速儿在位20年后，开始率兵屡犯肃州，终于在公元1528年——也就是嘉靖七年，明世宗不堪其扰，被迫放弃嘉峪关以西土地，命瓜沙两州民众悉归嘉峪关内，莫高窟、榆林窟、东西千佛洞等一系列敦煌石窟，祀火遂绝。一直到准噶尔汗国吞并其地，再到清圣祖康熙年间三征准噶尔、雍正元年复设沙州所，敦煌石窟方才回归中原。

说到敦煌石窟，莫高窟之盛名无人不晓。光绪二十六年，窟中发现有唐宋以前经卷，因而名闻中外，更兴起了敦煌学；道士王圆箓也因之毁誉参半，讼谳至今未定。而在瓜州的榆林窟，就在雍正元年复归中原之后不久，也有个道士吴根栋来到此处，同是误打误撞，在东崖石窟清理流沙时发现了象牙佛龛，遂以为天意，在此住持，香火重盛，成为道教洞天。现存第11窟为清嘉庆二十四年所修，又名龙王洞，内有巨匾书“泽流汪濊”，原指皇恩深广，但更明显是西北干旱之地用来祈雨之义，窟中现置十八罗汉，乃从第3窟移来，而顶梁又绘八仙过海，可见佛道信仰在民间产生了融合。

前年夏天，受邀往榆林窟参观，有幸亲眼看见了自唐代开始到退回嘉峪关内期间，历经吐蕃、五代归义军、回鹘、宋、西夏、蒙元各政权统治下不同的石窟艺术，一瞬千年，仿如一部中国古代壁画艺术通史。榆林窟始建年代与莫高窟相仿，现存东西两崖共40多个石窟，虽然在数量上无法与莫高窟相比，雕塑也多为清代重修，但在壁画的精美、题材和保存状态上，有过之而无不及。

先就壁画的精美程度来讲，榆林窟内林林总总各个时期石窟壁画皆有所长，最为世人推举的当属第3窟和第25窟。1941年底张大千从莫高窟往榆林窟考察临摹，在窟中住了半月左右，归后携摹作与人宣讲，榆林窟与莫高窟一道著名于世。而相较于莫高窟，因榆林窟多有完整甬道，窟身深入，避光性较佳，这也令整体壁画保存状态上优于前者：日照加上氧化，使莫高窟大量壁画发黑，很可能是颜料中使用了胡粉从而返铅；榆林窟的壁画中，佛像大多保留肉色，更接近当时敷施的本色。

其次在题材层面，除却清代修凿的石窟，自唐至元，榆林窟是一个传承有序的佛教艺术殿堂，主体为佛教经变，其中有各色神佛、菩萨、力士、飞天、伎乐天、迦陵频伽、乾闼婆、紧那罗、神兽神鸟、曼荼罗等形象，显教、密教皆有，汉密、藏密具陈，也有各种法器、乐器、花卉、纹饰、服装相关题材，俨然佛学名物图典。加上涉及现世生活中的供养人，归义军曹氏家族画像尤为出色。而经变故事中的人物种种，以及山石、树木、花卉、鸟兽、鳞介，不一而足，同时更涵盖了生活、文化、科技各个范畴的事物，五花八门，目不暇给，简直是一部古代百科全书。另外，独特的回鹘、西夏时期壁画，也是举世稀见。

中国传统的绘画颜料可分三类：动物、植物和矿物，而据榆林窟壁画所见主要使用的是矿物颜料，如铅粉、石青、石绿、朱砂、白垩、石灰、赭石、云母、金银箔等，也有因地制宜而采用的红土、黄土；当然也是因为植物颜料如花青、胭脂与墨因长时期氧化光照等原因，或已脱色和淡化，而动物颜料如洋红尚未传入中国（胭脂虫原生于美洲仙人掌上），蛤粉、珊瑚粉等颜料则产自沿海地区，难以大量运入偏远的瓜州。

至于绘画技法，榆林窟壁画主要所见是工笔重彩，自钱舜举提出“士夫画”这一概念后，经董其昌大肆宣扬变为南北宗画论，被列入“北宗”的工笔重彩画，淡出主流视野，沦为工匠之事。然而，在榆林窟所见的壁画，虽有一般画匠之作，却也不乏如归义军时期曹氏聘用的高级画师，人物传神，不减吴带当风。而运用色块表现肌肉纹理，比之西欧文艺复兴诸巨匠，毫不逊色。在风景山水绘画上，也运用了多点透视，远山无皴、远水无波、远人无目，画面分割丰富而不杂乱，层次分明。又如第2窟西壁上西夏时期的两尊男相水月观音，在绘制璎珞时运用了沥粉、贴箔、截金等技法。

与此同时，榆林窟也找到很多不同时期各民族的文字题记。在第23窟甬道看到一段典型唐人墨迹，虽多漫漶，但见其中赫然“燉煌”二字，用笔浑厚丰沛，恍如昨日，目之怃然。除了汉字，还有古藏文（第25窟）、回鹘文（第19窟）、八思巴文（第3窟）、蒙文（第12窟）、粟特文（第13窟）、西夏文（第2窟）、梵文（第27窟）等等，见证了此地民族多元。

而在清朝民国时期，也不乏题记，兹取几段最著名者。在第17窟甬道上有一段刀刻题记：大清光绪三十三年五月二十一日（1907年7月1日），湖南湘阴县蒋资生与英国总理教育大臣司代诺当幕游历到此。这位司代诺便是斯坦因，他到此一游，所幸没有攫去任何文物。

另一位则是张大千，在第16窟甬道上他写道：辛巳十月二十二日（1941年12月10日），蜀郡张大千临写一周题记。由此可知他最晚于1941年12月3日已从莫高窟跑到榆林窟考察临摹壁画。两日后，他又在第25窟西壁南侧写道：辛巳十月二十四日（1941年12月12日）午后忽降大雪，时正临写净土变也。虽然他在临摹壁画过程中，因缺乏文博保护常识，曾剥离外层壁画来窥视较早时期的内层，也曾直接覆纸于壁画上摹写，文物损坏的污名难除，但他也使得敦煌石窟壁画闻名寰宇，功过相抵，世间毁誉，或可以休矣。

（作者系传统书画爱好者）