记得《哪吒闹海》吗？古代壁画里有这部国漫经典的根

《新封神：哪吒重生》大年初一上映，这部影片的故事和主创，与2019年票房和口碑俱佳的《哪吒之魔童降世》并没有直接关联，但哪吒这个神话人物IP再上大银幕，仍得到极大关注。

哪吒太有人缘了，是几代人绕不过的的童年美好回忆。 而影响最深远的哪吒题材影视作品，要数上海美术电影制片厂的79版动画片《哪吒闹海》。《哪吒闹海》是中国第一部大型彩色宽银幕动画长片，主要讲的是陈塘关总兵李靖之子哪吒与东海龙宫之间的恩怨情仇。当年，上海美影厂集结了最精锐的动画创作人才，并邀请画家张仃担任总美术设计，在短短一年的时间里完成了这部60分钟的手绘动画巨制。 

张仃1917年出生于辽宁北镇，家乡寺观里的各类壁画，成为他最初的美术启蒙，壁画中各路神仙菩萨形象对他的艺术之路产生了深刻影响。1978年，上海美术电影制片厂邀张仃担任《哪吒闹海》总美术设计。 他为此查阅历史文献，并前往古代壁画遗存丰富山西采风，随后经过精心构思，设计绘制了哪咤、李靖、家将、太乙真人、龙王、三太子等动画人物造型。

这部经典动画从中国传统艺术中汲取了很多养分，这里就说一说《哪吒闹海》和古代壁画等艺术门类跨越古今的连接。 《哪吒闹海》的美术设计极具中国传统风格，融合了壁画艺术和水墨艺术的诸多元素，与《大闹天宫》堪称中国手绘动画电影的“双璧”。

壁画是我国传统艺术遗产瑰宝，除了举世闻名的敦煌石窟等处壁画遗存，山西也保留了大量古代壁画，在以保存完整的古城而蜚声海内外的平遥，全县即有大约3000平方米古代壁画，最早可以追溯到金代。

平遥壁画题材广泛，其中很多元素与《哪吒闹海》一一对应。

《哪吒闹海》里，少年意气的哪吒“兴风作浪”精彩打斗的场景令人热血沸腾，而中国传统绘画中的画浪高手，是南宋的马远，他的《水图》堪称经典。与马远《水图》神似的波浪，就广泛出现在平遥的壁画中。 宋人称画中之浪为“云舒浪卷”，又叫“层波叠浪”，很是文雅，也很形象。这样的技法和形象范式，为山水画中“水”形象的创造打开了一扇门。而这样的浪，从宋代延续到清代，后来又在《哪吒闹海》这样的国漫经典中大放光彩。

当时的动画美术工作者们不断对素材进行比照和研究，把传统绘画中水的造型转化为动画，继承发扬了民族绘画的独特风格。 

龙的形象也是讨论《哪吒闹海》时不得不提的。

夔是一种传说中的动物，《山海经》云：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”夔龙纹饰在明清时期广泛出现在古建筑和壁画上，寓意是尊贵，在今天的人们看来，却又不失蠢萌感。 

除了夔龙，还有我们最熟悉的飞龙、云龙形象。《哪吒闹海》中无论是小龙还是老龙的形象都极富动感，栩栩如生，非常传神。将它们与平遥壁画中的龙进行对比，趣味十足。 动画中江河波涛汹涌，哪吒与龙王太子鏖战于江面，小龙自带少年气，老龙则带着威严与怒气。再来看平遥壁画中的龙，云海翻腾，肆意淋漓，双龙腾云驾雾，若隐若现，互为亲昵，交互缠绕，呈现出各种动姿。 

壁画上，小龙痴痴地望着父亲，眼神颇为可爱，而老龙仿佛不失威严地教导着小龙，眼神里流露出一丝宠溺之情。 

《哪吒闹海》中还有许多元素也是取自于山西各地的多座寺观，包括雕塑和建筑的诸多细节，都被灵活地用于动画创作等。

传统文化在绘画等艺术遗存中得到保留积聚，《哪吒闹海》中人物角色的质感，在东方传统的形象、动作、神情等语汇下融为整体。 

《大闹天宫》导演万籁鸣曾说：“要使中国动画事业具有无限的生命力，必须在自己民族传统土壤里生根。”中国民族民间传统艺术源远流长，尤其是在山西，拥有丰厚艺术遗产的地方很多，保护和创新利用都需要更多的关注和行动。