谷将军如何养成贵族气质？

坦率说，我对据说是源自胡锡进老师的一则高论深表钦佩。这个高论就是，反腐是场攻坚战，但是中国必须对于腐败保持一定容忍度。

不过，对比胡锡进老师，有一点尚可以自诩的是，我对贪官这种暧昧的感受贯彻始终。我始终觉得，从美学角度，中国的贪官要比其他标杆人物更鲜活，也更人性化和生动一些。比如最近处于风口浪尖，但是其人早已不知何处去的谷俊山将军，我就始终恨不大起来，甚至，扪心自问，还颇有些好感。

好感来自几个方面。首先，谷将军无论是对妻子还是对自家兄弟，乃至对于同袍，都表现的特别有人情味儿。讲义气，重感情，爱家庭，这些不都是一个中国社会的核心价值观吗？当然，这个还算是平常。更紧要的是，在很大程度上，无论是谷俊山将军还是其家族，都表现出了对于中国传统文化足够的好感与继承。在河南濮阳这样一个历史悠久的地方，硬生生搞出了一个将军府，而且，这个将军府，打动古今，文武双修。与谷俊山将军一人得道鸡犬升天的传统型故事，相得益彰。如此看来，被信誓旦旦洗心革面的中华文化，被学者们痛心疾首之传统文化中断、文脉中止、欺师灭祖的判断，在谷将军府邸的故事中，一瞬间就被充分证伪了。现实状况是，在这一事件中，中华文化显示出了足够强悍的生命力，而作为文化人，更应该常常自慰一下，无论朝堂上如何变化，大家总会有口饭吃。

一座谷将军府，一个谷俊山，背后就是条明晰的文化产业链：从编造家谱到学者论证，再到吹捧评论。从实体建筑到故宫画工软装，再到园林规划，以及存在学术争议的风水——之所以说存在争议，不是说争议风水科学与否，而是，这个手枪型设计，难道没想到会有自伤之嫌？种种种种，足以看出文化产业在未来中国之必然兴盛。当然，可惜的将军倒台太早，否则，在未来，谷俊山文化产业链，一定会蔓延到影视制作，旅游，酒店文化，演出，印象濮阳等等领域。

谷俊山弟弟曾在河南濮阳老家闹市区建造“将军府”，由谷俊山命名，当地人称作“故宫”

这实在是一个让人兴奋的想象信号。兴奋不是因为卖字是我的营生之一，而是因为，连一个出身河南农家的谷将军都到了如此水准，都知道仓廪足求礼仪，都知道富了贵了就得往自己脸上贴金，那些富了已经两代三代的贵族们，他们的精神世界和生活世界究竟会到达一个怎样的高级境界？总有人诟病说中国没有什么贵族，富贵三代才知晓吃饭穿衣，可看看谷将军的故事，这一过程起码已经被证明是大大缩短了。发迹的第一代就已经表现出明显的对于文化和艺术的偏好了，那第二代，第三代究竟会达到新的高度，也足够给人们信心了。

所以，接着依然是传说中胡锡进总编的思路，看待中国，一定得看到这个拥有广袤土地众多人口和悠久历史国度的复杂一面，要充分体谅这个国度每迈出一步所特有的艰难和压力，对于一些问题，亦应该抱有足够同情之理解。起码，那个在中州大地上的谷将军府邸，可以留下来，作为国家文脉未绝，新一茬贵族蓬勃成长的明证，虽然谷将军壮志未酬，过早倒在征途上，但是，他毕竟迈开了第一步，有力证明了中国传统文化的生命力和韧性。乡绅与士族都在重现，历史折腾了一圈终于回到原点。如此，对于一个立志完成现代化转型的国度而言，究竟是幸呢，还是幸呢？

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