西门庆何以被争抢？

据媒体报道，山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地，正在争夺“西门庆故里”。阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点；临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等；而黄山则声称将投资2000 万元开发“西门庆故里”。

昔日为人所不齿的“淫棍、恶霸”，如今竟成了发展旅游经济的“香饽饽”，这里面的奥妙何在？答案显然不是当地不知西门庆之臭名昭著。在我看来，臭名昭著者之所以受到如此热捧，既反映出“文化搭台，旅游唱戏”在一些地方已经走入误区，也反映出现实语境下，传统价值观正受到挑战。

从文化旅游角度来看，一些地方苦于找不到有正面知名度的名人，只得退而求其次，去选择臭名昭著的名人作为补偿。这种过分依赖“历史名人资源”的做法，正是目前“文化旅游”的最大误区之一，说白了，这也是一种“追星”，这种贴上“名人”的标签就谓之为“文化旅游”的模式，实际上十分肤浅，不仅谈不上有什么文化内涵和文化价值，甚至是背道而驰的。不分美名还是臭名，只要是历史名人，就不顾一切地与之“拉关系”，凸显出的是一些地方发展文化旅游“昏了头”，可谓GDP崇拜下的又一“怪胎”。

若是在上世纪八九十年代，一些地方是断然不敢热捧西门庆这样已有定论的 “无耻之徒”的。为什么到了新世纪，这一切就不成问题了呢？

西门庆在大家的印象中，是一个吃喝嫖赌、游手好闲之辈。但现在有专家用“创新思维”告诉我们，西门庆不仅不是一个无能之辈，而且是个“改革能人”，他聘请韩道国掌管“企业”、利润分成，走上了发家致富的道路……至于他和潘金莲等有染之事，在一些人看来，这是多大点的事情呢？

这样的怪论，在一定程度上冲击着传统价值观，也给一些地方热捧臭名昭著的西门庆“壮了胆”，换言之，这些吸引眼球的文化怪论起到了“土壤”的作用。有了这些“创新观念”的“滋养”，一些地方政府也就不忌讳文化名人是否庸俗、是否无耻了。

归根结底，一些地方热捧西门庆这样的猥琐之徒，给我们提供了一个很好的解剖样本，发出了一个值得警惕的信号，它告诉我们的是，庸俗文化旅游与庸俗文化观已经是多么的甚嚣尘上了。

（欧木华，湖北咸宁市民）