益学堂朱超：支撑平台验证有效，年前启动与否就看它！

前言

午间休息戴耳机听相声，郭德纲戏谑小儿论窟窿眼，遂摘抄孔子《小儿论》再读（原出于《列子·汤问》），味道自与前次不同，与同学们共享。

“孔子名丘，字仲尼，设教于鲁国之西，一日率诸弟子，御车出游，数儿嬉戏，中有一儿不戏，孔子乃驻车间曰，独汝不戏何也？

  答：儿戏无益，衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有争斗，劳而无功，岂为好事，故乃不戏，遂低头以瓦片作城。”

……（中间省略数段皆为孔子问，小儿答，若感兴趣，可在文末阅读）

下文为小儿问孔子文段：

“小儿问孔子曰：适来问果，一一答之，我今欲求夫子一言，明以诲果，幸请勿弃。

    小儿曰：鹅鸭何以能浮，鸿雁何以能鸣，松柏何以冬青？

    孔子曰：鹅鸭能浮，皆因足方，鸿雁能鸣，皆因胫长，松柏冬青，皆因心坚，

小儿曰：不然，鱼鳖能浮，岂皆足方？虾蟆能鸣，岂因胫长？绿竹冬青，岂因心坚？

小儿又曰：天上零零有几星？

    孔子答曰：适来问地，何必谈天。

    小儿曰：地下碌碌有几屋？

    孔子曰：且论眼前之事，何必谈天说地！

    小儿曰：若论眼前之事，眉毛中有几枝？

    孔子笑而未答，顾谓诸弟子曰：后生可畏，焉能者之不如今也，于是登车而去。”

翻译：

小儿问孔子：刚才您问我的问题，我都一一回答，现在我也有问题想老师您请教，请不吝赐教（小孩很是好学）。

小儿问：鹅和鸭为什么能浮在水面，大雁为什么善于鸣叫，松树和柏树为什么冬天也是能长青？（给孔子下套）

孔子答到：鹅和鸭能浮在水面是因为他们的脚掌是方形，大雁善于鸣叫是因为它们脖子长，松树柏树长青是因为他们内心坚实。

小儿说道：不是哦，鱼也能游水、漂浮于水中，难道是因为他们脚是方的吗？蛤蟆会叫难道是因为他们脖子长吗？竹子冬日也长青，难道是因为他们内心是坚实的？（小孩连续三个反问句开始第一轮攻势）

小儿继续问：天上有多少星星？

孔子答：刚才还在问地上，咋又要说天上呢（孔子这次聪明了不上套了，天上有多少星星，给个数肯定错，不给数又掉身份，所以岔开话题）。

小儿接着问：地上有多少间房屋呢？（小孩聪明之极，不让问天，让问地是吧，那就问问吧，继续下套）；

孔子答：我们就谈谈眼前的事儿吧，不要谈天说地。（孔子再一次生硬地岔开话题）。

小儿紧逼着问：要是说眼前事，那么就请老师告诉我眉毛有多少根吧？（想来大家也都明白，孔子再次入套了：小孩问天，孔子说谈地；小孩问地，孔子说谈眼前；小孩问的眉毛可是最眼前的东西啊）。

孔子笑笑没有回答，看着自己的弟子说，后生可畏，后一代不一定不如前一代啊。上牛车走了。

诗曰：

休欺少年聪明子，广有英才智过人。

谈论世间无限事，分明古圣现其身。”

我们很多投资者是老股民，也有很多新进的新股民。不存在老股民就肯定比新股民收益好，交易的得当。韩愈的《师说》：闻道有先后，术业有专攻。老股民进入市场早一些，知道的多一些，经验足一些，自然是有优势的。但是任何事情都讲究方法和自我学习。如果新股民多学习，自可迎头赶上。

所以，无论是老股民还新股民，都不可妄自菲薄，三人行必有我师，各位同学都有自己擅长的领域，对于股市都在学习，谁能先完善自己的交易体系，谁就能畅游股海。同学们，加油！

大盘走势

1、昨日文章我明确说，市场支撑位下图的平台位置，今日果不其然，早盘直接打到平台上沿，随后全天都在上沿位置震荡，验证我们平台支撑的观点。

2、那么，接下来问题就简单了，因为平台支撑效果已经被验证，也是调整的最后防守位置，这里企稳的放量上攻则属于介入点，而跌破则继续等待。

3、市场走势就是如此，判断对走势的方向可以靠蒙，50%的几率嘛，最难的是找到判断的依据，或是理由，且这个依据是有效的，而不是自己胡乱想出来的。我们昨日给出支撑平台的概念就是要在今日去验证其有效性，有效，则接下来的判断，大家自己都会，这是教大家，不是随便给一个结果。

4、当然这个时候，我们可以从小级别给的大家做一个细节分析：

价格走势力度，5分钟级别形成了一个底背离，有反弹的机会存在，但属于5分钟级别，能否演化从15分钟级别的反弹很关键，因为15分钟级别的MACD代表的走势力度红柱子再度放出，如果能持续，则行情走势会相对清晰；

量能力度，下图是指数60分钟级别的图形，量能今日小幅放出，主要是2号和4号较前一天同一时间（图中箭头指示）有放出，尤其是最后4号量柱。从价格走势可以看出都是典型的较低位买盘小幅增强的信号。简而言之，今日下跌低位有买盘介入现象，只是级别较小罢了。

后记：

最近文章中写了一些自己喜欢的时事或是文章。事实上，之前每次写收盘都有一股冲动，除了解盘总是忍不住要写点什么。现下，如果时间够，我就尝试着写，您将就着看。谢谢大家。另外，大金融的银行、保险和券商大家可以关注起来了。

延伸阅读：

《小儿论》全文如下：

孔子名丘，字仲尼，设教于鲁国之西，一日率诸弟子，御车出游，数儿嬉戏，中有一儿不戏，孔子乃驻车间曰，独汝不戏何也？

    答：儿戏无益，衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有争斗，劳而无功，岂为好事，故乃不戏，遂低头以瓦片作城。

    孔子责之曰：何不避车乎？

    小儿答曰：自古及今，为当车避于城，不当城避于车。

    孔子勒车论道，下车而问焉，汝尚年幼，何多诈乎？

    儿答曰：人生三岁，分别父母，兔生三日，走地畎亩，鱼生三日，游于江湖，天生自然，岂为诈乎？

    孔子曰：汝居何乡，何里，何姓，何名，何字？

    小儿答曰：吾居敞乡贱地，姓项名果，末有字也。

    孔子曰：吾欲共汝同游，汝意下如何？

    小儿曰：家有严父，须当事之，家有慈母，须当养之，家有贤兄，1  须当顺之，家有弱弟，须当教之，家有明师，须当学之，何暇同游也。

    孔子曰：吾车中有三十二棋子，与汝奕博，汝意下如何？

    小儿曰：天子好博，四海不理，诸侯好博，有妨政纪，士儒好博，学问废驰，小人好博，输却家计，奴婢好博，必受鞭扑，农夫好博，耕种失时，是故不博也。

    孔子曰：吾欲与汝平却天下，汝意下如何？

    小儿曰：天下不可平也。或有高山，或有江湖，或有王候，或有奴婢，平却高山，鸟兽无依，填却江湖，鱼鳖无归，除却王候，民多是非，绝却奴婢，君子使谁，天下荡荡，岂可平乎！

    孔子日：汝知天下何火无烟，何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何女无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无雌，何雌无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无字？

    小儿曰：萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。

    孔子曰：汝知天地之纲纪，阴 阳之终始，何为左，何为右，何为I  表，何为里，何为父，何为母，何为夫，何为妇，风从何来，雨从何至，云从何出，雾从何起，天地相去几千万里？

    小儿曰：九九还归八十一，是天地之纲纪。八九七十二，是阴阳之终始，天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从郊市，云从山出，雾从地起，天地相去，有千千万万余里，东西南北，皆有寄耳。

    孔子曰：汝言父母是亲，夫妇是亲？

    小儿日：人生无妇，如车无轮。无轮再造，必得其新，妇死更室，又得其新，贤家女，必配贵夫，十间之室，需得栋梁，三窗六片，不如一户之光，众星朗朗，不如孤月独明，父母之恩，岂可失也！

    孔子叹曰：贤哉贤哉！

    小儿问孔子曰：适来问果，一一答之，我今欲求夫子一言，明以诲果，幸请勿弃。

    小儿曰：鹅鸭何以能浮，鸿雁何以能鸣，松柏何以冬青？

    孔子曰：鹅鸭能浮，皆因足方，鸿雁能鸣，皆因胫长，松柏冬青，皆因心坚，

    小儿曰：不然，鱼鳖能浮，岂皆足方？虾蟆能鸣，岂因胫长？绿竹冬青，岂因心坚？

    小儿又曰：天上零零有几星？

    孔子答曰：适来问地，何必谈天。

    小儿曰：地下碌碌有几屋？

    孔子曰：且论眼前之事，何必谈天说地！

    小儿曰：若论眼前之事，眉毛中有几枝？

    孔子笑而未答，顾谓诸弟子曰：后生可畏，焉能者之不如今也，于是登车而去。

诗曰：

休欺少年聪明子，广有英才智过人。

谈论世间无限事，分明古圣现其身。

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