未来仍然对我们开放,但它的图景已经越来越模糊可疑,特别是近些年来受到经济危机的影响,全球化进程受到冲击,“不平等”议题在整个西方都急剧上升为全社会关切的重心。
1716年,康熙皇帝颁发谕令,寻找他此前派往罗马多年而没有下落的洋钦差,这张“红票”证实了一个被遗忘的历史契机。
虽说都是“艺术”,但现代艺术和传统艺术背后的理念可以完全不同。
越来越多的人开始意识到,女性争取权利的关键点,就是她们身处于家庭结构中的一个不利地位,这决定了她们的处境不仅难以挣脱,甚至很难被看见。
随着社会的富裕化,物质消费已经无法充当更好的区隔,更隐蔽的文化象征信号才能凸显社会地位。
本雅明像一个炼金术士,将五花八门的大众文化变成了严肃研究的对象,并从中率先捕捉到时代精神的变动。
在20世纪的诸多大屠杀中,卢旺达大屠杀可能是最令人费解,又最容易遭人遗忘的了。
为什么近代中国社会的人口买卖如此猖獗?这并不仅仅因为当时是一个新旧交替的乱世,更重要的是这一不法行为根植于中国的家庭传统之中。
女性主义在近两年的公共讨论中,虽然常常被看作是一部分特定群体为自身争取权利和发声空间的努力,但有没有女性主义意识,其实说到底和性别无关。
为了刺激消费,现代社会催生出了无数复杂的营销手法。
归根到底,今天的中国究竟从何而来?
拉斯维加斯是当代美国的缩影:它能用金钱堆起一个超级诱人的迷境,充分满足人的欲望,但这样一个“天堂”,却正是建造在地狱之上的。
随着阶层的固化、科技创新“赢家通吃”的法则,一个穷人家的孩子要想在美国社会改变命运,已经比在欧洲更难了。
社会学者发现,现代经济呈现为一种“市场的礼物化”,特别是形形色色的礼券、折扣券,以优惠赠送的方式,激发更进一步的消费。
200年前,正是玻利瓦尔构想、组织并领导了一场波澜壮阔的民族解放运动,从中诞生了6个国家,其当时的总人口是北美的1.5倍之多
如果说现代社会有什么不一样,那就是疾病传播的网络,也是一个信息流通的网络,因而这种恐慌可以在媒体上得以迅速传播。
人体免疫系统每天都会与数千万个病原体做斗争,只不过有了疫苗、抗生素和现代诊断工具,我们现在可以更好地借助技术来增强群体的免疫能力罢了。
英国学者迈克尔·瓦提裘提斯自1979年第一次抵达东南亚,在那里生活、观察了40年之久,在他看来,这个热带世外桃源在很多方面都没有也不会按西方的普遍预期演进。
西班牙人的突出特点之一,就是爱自己的故乡胜过爱自己的祖国。
在1968年震撼欧洲的“五月风暴”之后,知识分子中兴起了一种全新的意识:大众并不只是被管控的无用乌合之众,而是有着自身主体性和能动性的,完全可以参与政治并采取行动。
特约撰稿