将放牛娃培养为传承人，四川壤塘如何成为非遗之乡

90后觉囊唐卡传承人央迫盘腿席地而坐，右手握起一支尖细毛笔，在小小的矿物颜料磁盘里蘸取一点青色，凑近画布，笔尖缓缓落下，点染一朵云的光泽。

这幅千眼千手观音唐卡，央迫画了一年多，进程刚过大半。现在，这幅未完成的唐卡，搬到了北海公园阐福寺，与更多已经完成的唐卡一起参与了“文化原乡·福地壤塘”展览。除唐卡之外，铸铜、刺绣、陶瓷、石刻等80余件壤塘非遗精品和200余件非遗文创产品分散在阐福寺各座殿宇中，呈现出壤塘非遗的整体面貌。

像央迫这样的年轻一辈非遗传承人，在壤塘并不少见。2010年，国家级非遗传承人嘉阳乐住仁波切创办“壤巴拉唐卡传习所”，十多年里，逐渐发展成唐卡、藏香、陶艺、堆绣、缂丝、面具、造纸等46个非遗技艺传习所，培养出一大批非遗传承人。

壤塘是一片美丽的藏地，拥有丰厚的壤巴拉文化。这里地处四川与甘肃、青海交界处，平均海拔3200米以上，孕育了梵音古乐、川西北民歌等国家级非遗项目。壤塘又名“壤巴拉塘”，在藏语里意为“财神居住的地方”，但因为地理位置偏僻、地势崎岖、气候高寒，壤塘一度是全四川最贫穷的县。

十多年前，央迫学画唐卡时，还是一个农牧民少年。如今像他这样的年轻一代非遗传承人，凭非遗技能成就着自己的事业，提振壤塘当地经济，形成上下游的非遗文化产业链，也继续影响带动更多的年轻一辈。

“觉囊唐卡有千年的传承，极具美学，是对生命最完美的表达。壤塘的非遗技艺为这些孩子提供成长路径，我们用心做好平台，希望更多人了解壤塘，不仅是看到作品，更是看到背后传承非遗文化的孩子。”接受第一财经专访时，嘉阳乐住仍然把传习所的学生称为“孩子”，他看着他们成长，带动一个个农牧民家庭脱贫，他们的人生轨迹也发生了改变。

让贫困农牧民的孩子走近非遗

2021年，一部由日本广播协会导演井上隆史执导、中日团队历时5年联合拍摄制作的纪录片《唐卡画师之乡》，在日本播出后受到关注。

纪录片的主角是嘉阳乐住和他创立的非遗文化传习所，讲述了几名生活在壤塘的普通农牧民青年学画唐卡的故事。

镜头里，辽阔的雪山草原、险峻的峡谷和林地，以及星罗密布的草甸湖泊与湿地花海，让人感叹大自然之美，但也掩盖不了当地现实生活的贫困与艰辛。日本观众一边沉浸于唐卡的精美，一边为壤塘的农牧民而感叹。

嘉阳乐住生于青海，5岁时来到四川壤塘，随师父学习觉囊梵音古乐、觉囊唐卡、造像、雕刻、藏医藏药等觉囊文化。

1999年开始，嘉阳乐住走访壤塘乡镇，四处探访。他发现，当地偏远的农牧民家庭，一家常常有数个甚至十个孩子，没有足够经济能力养育，失学率很高。这些家庭除了春夏季节可以上山挖虫草或是依靠放牧，几乎没有稳定收入。经济困顿，导致年幼的孩子没钱上学，青少年则无所事事，颓废游荡。尤其到了漫长的冬季，当地的酗酒、赌博、斗殴事件频发。

最初创立研习所，他的目的是帮助那些贫困的、无学可上的，或是误入歧途的青少年，让他们从躁动的青春中安静下来，走进课堂，免费学习唐卡技艺，“画一幅唐卡需要几个月或者几年。只有你的心静到一定的程度，才能慢工出细活。”

“唐卡的绘制过程就像是修行的路径，代表一个人的心性和品德。”嘉阳乐住说，制作画布、研磨颜料，就是修行的开启。

他相信，无论出身于什么样的家庭，人心深处都有善根，学习绘制的技艺，能让人的身心清净，磨炼心智。以前的唐卡传承都是在家族内部，传男不传女。但传习所的学生却不限性别，全部免费。他用艺术来呵护这些孩子，让他们重新生长。用嘉阳乐住的话来说，“科学地传承，更广泛地沿袭”，他会带着学生到故宫观摩，到各地博物馆学习临摹。

清华大学清华基地的一个研究特色是汉藏佛教研究，人文学院教授沈卫荣的团队一直在关注壤巴拉非遗传习所。在壤巴拉非遗文化传承的培育方案里，他发现汉藏多个传统的吸收和融合。比如，唐卡工作室的学生会接受到宋画山水、花鸟与人物临摹的训练，或者学习敦煌壁画、永乐宫壁画等美术史上的经典。沈卫荣认为，这种开阔的美育视野，是大多传统民族工艺产业中人才培养所不具备的。

“非遗文化+”的壤塘模式

沈卫荣将壤巴拉非遗传习所称为“壤塘模式”。这里不仅弘扬觉囊梵音、唐卡、藏香、医药、瓷器等技艺，也吸收其他民族文化元素，将传承与发展当地经济结合，探索创造出一种与当下社会相适应的经济发展模式。

“我们就是一批放牛娃，懵懵懂懂地打开了一扇门。这扇门既通向养育我们的家乡文化，也引领我们走向广阔天地。”藏医药传习所负责人扎西娜姆告诉第一财经，她11岁那年走进传习所时，从没上过学，是这里改变了她的命运。

扎西娜姆年仅24岁，却已成为藏药浴非遗技艺代表性传承人、四川省“青年五四奖章”获得者。这些年，她带领近60位学员创业，成为创收600余万元的“非遗创业青年”。

1998年，扎西娜姆出生在壤塘县上壤塘乡康垄村的牧民家庭，“我们牧区的孩子没有读书的概念，当时听说传习所，就想去尝试一下，给自己寻找另一条出路。”扎西娜姆说，像她这样的壤塘女孩，大部分都在十几岁嫁人，操劳度过一生。

最初的传习所，条件并不好，大部分人学画唐卡，她选择学习藏医药知识。2011年起，扎西娜姆接受爱心人士资助，前往北京、上海等地学习中英文和国学，钻研中医学和藏医药学。2020年，在传习所支持下，扎西娜姆建起第一座高原鲜株精油萃取工坊，创建川西北第一个药妆个护民族品牌“阿如藏”，开启自己的创业路。

今年30岁的壤巴拉非遗创业园园长、党支部书记桑州，也是普通牧民的孩子。从小淘气的他，只读过几年小学便辍学在家。16岁时，他受资助到北京学导游，又到上海游历，学成之后回到家乡。

2019年，壤塘县非遗文化传习创业园成立，唐卡、藏医药、藏绣等15个传习所入驻创业园，年轻的桑州担起创业园负责人的重任。

这位90后管理者凭着对壤塘文化的热爱，在传习所开启“非遗文化+”的产业之路，且越走越宽广。“阿如藏”是非遗藏药浴的美妆创新，《喜一》《格萨尔王》等动漫则是非遗文化与科技与动漫的破次元壁结合。现在，壤塘的非遗文化都衍生出相应的产业链，壤塘县3000多名青年农牧民都在从事与非遗文化相关的生产、保护与传承。

壤塘县委副书记孙宏斌告诉第一财经一组数据，截止目前，壤塘县各类非遗文化传习所发展到46个，整合各类资金1.2亿元，去年创业园内传习学员人均收入超过2.5万元。壤塘的非遗文化半径正在不断扩大，发展到上海、深圳、浙江、江西景德镇及成都、绵阳等地。

2016年，壤塘依托上海金泽工艺社成立9个传习所基地，现在已经建起飞地基地22个。非遗文化正尝试与数字文化、音乐、手工艺、创意设计等不同板块融合。

这次带到北海公园展览的壤塘非遗精品，仅是传习所十几年来极少的一部分成果。更多的作品，都展示在壤巴拉非遗博物馆。在这座占地面积3.9万平米的综合性博物馆中，容纳了音乐、绘画、雕塑、建筑、天文历算、藏医药等丰富的非遗文化类型。

作为“四川省非遗年度人物”，桑州带领壤塘非遗文化传习创业园实现了近两千万元的经济效益。他认为，嘉阳乐住作为引航者和开创者带路，才让他这样的放牛娃成长为非遗传承团队中的一员，壤塘的非遗文化也才有机会被世界认知。对壤塘来说，用非遗文化“软实力”推进乡村文化复兴和产业振兴，是未来更长远的目标。