观赏甲骨、青铜器与金缕玉衣，站在中华文明源头迎接新年

狮子山汉墓是徐州历年来发现的规模最大、出土文物最丰实的陵墓 图片来自网络 

金缕玉衣，西汉，徐州狮子山汉墓出土，上海博物馆供图，下同

享誉世界的狮子山汉墓是西汉楚国第三代楚王刘戊的陵墓。它位于江苏省徐州市东郊狮子山南麓，陵墓建造之时，工人凿石为室，穿山为藏，墓室嵌入山腹深达百余米，几乎把整座山体掏空。与这座宏伟墓室同样知名的，是其中出土的迄今保存最完整、玉片质地最好的金缕玉衣。1月23日，来自徐州博物馆的这具金缕玉衣首次来到上海，并在上海博物馆展出，与其他223件文物一起构成“鸿古余音：早期中国文明展”。

展柜中的金缕玉衣厚重、光洁、完整，玉片排布整齐，金丝光亮如新。然而，它刚出土时远远没有如此美观。1994年，考古学家着手发掘狮子山汉墓时，这件由3400枚玉片缀成的玉衣已经散落一地。盗墓者早已将其中的金丝抽去，墓主的骸骨也被破坏得四分五裂。“汉代人相信玉能够使人身心不朽，保存灵气，因而用玉片包裹尸体。金缕玉衣则是只有汉代诸侯王级别的贵族才能够享受的待遇。”上海博物馆青铜器部馆员葛亮这样向媒体介绍。据悉，金缕玉衣将仅在上海博物馆停留一个月，之后替代它的将是一件来自徐州博物馆的银缕玉衣。

“鸿古余音：早期中国文明展”的224件文物横跨史前经夏商周至秦汉，围绕文字、统治、生活、信仰、葬仪五个主题进行陈列。金缕玉衣是此次展览中用以体现中国古人葬仪的文物之一，其他如吹箫陶俑、动物陶俑、史前至汉代的葬玉都体现了古人“事死如事生”的观念。而作为冥器的陶制房屋、鸭栏、灶台也是古人生活场景的如实反映。

在“文字”版块，研究人员将史前刻符，商周甲骨、金文、战国竹简、玉版，直到秦汉篆隶文字一一呈现，讲述了完整的古汉字发展脉络。“统治”版块，从象牙权杖到青铜礼器，反映早期中国极具特色的统治手段——礼制与古器物的关系；在各类器物上，又可以找寻从尧舜禹到商汤、周武、秦始皇等上古帝王的遗迹。“生活”版块则从度量衡器到货币，从乐器到画像纹中的宴乐图等，多角度展示了古人丰富的生活形态和审美趣味。“信仰”版块，各种神人、神兽形象，是上古时代诸多信仰对象中罕有的遗存；卜筮遗存及《卜书》《周易》，则是古人对某种通晓一切的神秘力量的求索。展览分为30多个展柜，每一个展柜都陈述一个有关古人生活的故事。

展览中的大部分文物都是多年未曾展出，或是从未公开展出的，比如，甲骨。上海博物馆青铜器部副主任马今洪告诉第一财经：（上博）上一次展出甲骨还是1999年，它的展出对湿度要求极高，空气太干会龟裂，太湿又易发霉。

象牙权杖，良渚文化

青浦福泉山遗址权贵墓葬出土有玉琮、玉璧、玉钺、象牙权杖等象征身份的礼器。象牙权杖的具体用途虽难以复原，但其上密布的神人兽面纹，正是良渚文化中神权的体现。而由武器演化而来的玉钺，则代表了世俗的王权。当时，作为统治阶层控制社会的国家机器可能已经出现，因而，有学者将这段时期的上海称为“福泉山古国”。

“戈”鸮(xiāo)卣(yǒu)，商代晚期

鸮，俗称猫头鹰。此卣（盛酒器）由两个相背而立的鸮形巧妙地结合而成。卣盖两端为两个鸟的头部，器身两端鼓起，各饰一对翅膀，犹如鸮腹。腹上部中间设有环耳，与绳索形提梁相套，下端饰兽面纹。四足粗壮，饰有卷龙纹。器内壁铸有铭文“戈”，是器主的氏族名称。

吹箫陶俑，东汉

汉代画像石、陶俑中多见乐师形象，组合形式多样，丝竹、钟鼓、管弦、金石，不一而足，且常与乐舞、百戏等配合。此俑着交领窄袖袍服，手执管乐，忘情吹奏，似沉醉于乐声之中。陶俑所吹之乐器，汉代称笛，后世称萧。

新莽诏版，其铭文婉转流畅又严谨规整，是秦汉篆书成熟阶段的典范之作

四灵温酒炉，西汉

整器由耳杯、炉体组成。炉体为长方形，上部有镂空透雕的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。炉的围栏上有支柱，以承耳杯，炉下有四个作背负状的人形足，一侧短边有曲折长柄。耳杯为饮酒之器，椭圆形，浅腹，口沿两侧各有一个可用于握持的半月形耳。

彩绘云鸟纹漆圆盘，西汉

木胎，盘呈圆形，平沿，弧壁，小平底。通体髹朱漆，盘心以黑漆勾勒，填绿漆绘出大团的云气纹，中间绘以三只红色小鸟，口沿单线绘云气纹。外壁髹黑漆，绘朱漆两道。此器造型规整，工艺精湛，特别是云气纹结构优雅、气势浩大、线条流畅，彰显了大汉生机勃勃的景象。

越王者旨於睗(shì)剑，战国早期

剑格铸铭八字“越王越王，者旨於睗”，者旨於睗为越王勾践之子。

（图片如无说明，均来自本次展览，由上海博物馆供图）