普通人也会残害孩子？六本书帮你看清人性中潜藏的恶

说到虐童，很多人可能会想起《悲惨世界》中珂赛特那双含泪的大眼睛，或者小说《雾都孤儿》中的奥利弗·崔斯特。然而，这些可怕的事件离普通人并不遥远，而很多恶的始作俑者并非是大奸之徒。

为什么那些看起来很普通的人身上也会潜藏着人性中可怕的一面?对于恶的成因，我们是否真正有过思考?以下六本书，可以帮你对“人性本恶”有更深了解。

《人性中的善良天使(又名《暴力为什么会减少》)》

【美)】斯蒂芬·平克 著

中信出版社 2015年7月

这本书名字看起来很温和，却用非常独特的视角，全面阐述了人性中恶和暴力一面的进化史。

在斯蒂芬·平克看来，人类发展就是一部充满血腥、野蛮、暴力的历史，历史长河中支持他观点的例子俯首皆是：《旧约》中的大屠杀，《新约》中的十字架，莎士比亚戏剧和格林童话中的血腥肢解，英国王室对其家眷的斩首……

书中展示了大量血腥和令人毛骨悚然的暴力历史细节。令人可以松了一口气的是，作者又以大量的数据资料揭示暴力减少的趋势。部落间战事的死亡率比20世纪的战争和大屠杀要高出9倍;中世纪欧洲的凶杀率比今天要高出30倍。强奸、家暴、仇恨犯罪、严重骚乱、虐待儿童、虐待动物现象也比历史上其他时期有了实质性的减少。

作为当今西方世界最有影响力的思想家之一，平克认为，暴力减少的关键在于理解将我们推向暴力的“心魔”，以及将我们带离暴力的“善良天使”。政府组织、识字率、商业和都市的文明进程，让我们渐渐有能力控制冲动，对他人怀有同情，发挥理性的力量，抵御暴力的诱惑。

《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》

【美】菲利普·津巴多

生活·读书·新知三联书店 2010年3月

一些看起来再普通不过的人，为何穿上制服，或者换一个工作环境，就可能成为一位作恶者?巨大的变化背后，除了“人性复杂”这样的模糊措辞，还有没有别的原因? 1971年，美国社会心理学家菲利普·津巴多主持了著名的“斯坦福监狱实验”，引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。本书就是对这个全球最具传奇的真人实境实验的总结，是了解人性最需要看的经典著作之一。

实验前，作者通过专门测试挑选了身心健康、情绪稳定的大学生。他们被随机分为狱卒和犯人两组，接着被置身于模拟的监狱环境。实验一开始，受试者便强烈感受到角色规范的影响，努力去扮演既定的角色。到了第六天，情况演变得过度逼真，原本单纯的大学生已经变成残暴不仁的狱卒和心理崩溃的犯人，一套制服一个身份，就轻易让一个人性情大变，原定两周的实验不得不宣告终止。

这个实验深度剖析了复杂的人性，并透彻解释“情境力量”对个人行为的影响。

《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》

【美】汉娜·阿伦特 著

译林出版社 2017年1月

1960年，耶路撒冷地方法院对纳粹前官员、“犹太人大屠杀”重要执行者阿道夫·艾希曼开展了一场旷日持久的“审判”。美籍德国犹太哲学家汉娜·阿伦特汉娜全程旁听了这场“审判”，为《纽约客》写了五篇报告，后集结成书《艾希曼在耶路撒冷》。

阿伦特在近距离观察了艾希曼之后，发现他其实既不心理变态，也不暴虐成性，甚至外表看起来很平庸。但平庸之下的他非常可怕。为了获得晋升而努力工作，除此之外，根本没有任何动机杀人。阿伦特在书中总结类似艾希曼这种人的特性时说：“他并不愚蠢，他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一。”

汉娜·阿伦特是美籍德国犹太哲学家，曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯，是二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物，这本书出版后引起很多争议，但里面提出的“平庸的恶”至今还在引发西方思想界的讨论。

《好人为什么会作恶》

托马斯·布拉斯 著

浙江人民出版社 2017年10月

这本书是西方社会心理学经典传记《电醒人心》的重装上市，全面揭秘一代心理学大师米尔格拉姆的一生，记述服从的权威实验、六度分离理论等著名社会心理学理论的诞生始末。

服从研究是社会心理学历史上最著名的研究之一。他用服从实验解释了“二战”中大屠杀产生的原因，由此揭示了服从者产生的“平庸的恶”。按米尔格拉姆的说法，当个体“融入”一个组织架构时，这个曾经自主独立的人就变成了一个新“生物”，这个“生物”不再受个人道德观念的束缚，不再受人性的制约，其内心充满的只是对权威的认可。

这本书也有很强的现实关照性，就像虐童的早教机构老师、建设豆腐渣工程的房地产开发商，三聚氰胺奶粉厂家，足球黑幕的推手……一件件骇人听闻的新闻事件背后，这些作恶者究竟是纯粹的坏人，还是只是盲目的服从者?

《洞察人性(又译《理解人性》)》

阿德勒 著

上海三联书店 2016年08月

阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学家，个体心理学创始人、现代人本主义心理学之父。

《理解人生》是阿德勒焦虑现代都市人自我启发的13堂人性课，不论你处在什么年龄，什么阶段，人性科学都是一门必修课，理解人性能使我们得到更好、更成熟的心理发展。

在书中，阿德勒还说明了这个事实：我们的经历并不总会使我们变得更聪明。人总会使自己的各个经历殊途同归。一个人不会改变他的行为模式，而是兜兜转转、扭曲自己的经历，直到他们与这经历相称为止。对人类来说，最难的是认识自己和改变自己。

阿德勒，认为获得安全感、保障人类在地球上的生存和稳定发展是一切人类心灵活动的终极目的。

《反抗“平庸之恶”》

(美)汉娜·阿伦特 著

上海人民出版社 2014年04月

这本书是《艾希曼在耶路撒冷:一份关于平庸的恶的报告》的后续，是《责任与判断》的中文修订版。

收录的文章，主要是艾希曼事件之后，阿伦特对于“平庸之恶”的回应，以及对纳粹犹太屠杀的评论。在这些文章中，阿伦特深入探讨了与平庸之恶相关的政治与道德问题，如“极权统治下的个人责任”“集体责任和个人责任之间的关系”“思考与道德之间的关系”等等。

阿伦特认为，道德需要重建，而重建道德的前提是社会中的每个个体，能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱，不放弃思考，不逃避判断，承担起应有的道德责任。