美食家、专栏作家、电视节目主持人蔡澜于2025年6月25日在香港养和医院逝世
杨文圣在多年的心理咨询实践中发现西方心理学理论在中国存在“水土不服”问题,于是结合中国文化构建了更适合中国社会的心理咨询理论。
杨文圣认为,原生家庭对人的影响不能绝对化,也不能把问题简单化,一个人受父母影响,也会受同辈,甚至祖辈的影响,这更增加了家庭环境的复杂性。
各种各样的地球工程和技术革命,在成本核算的审视目光下,终究不那么靠谱。
我们可能将要面对这样的发现:自由度最大的地方实际上是一片虚空。
在写《十一个时区之旅》这本书时,卡普希钦斯基一次次重访他的记忆,重访记忆里他读过的书、听过的话、观察过的人。
80后全职妈妈朱矛矛花一年时间,接受了女儿确诊孤独症的残酷事实,又用一年时间写下一本双相情感障碍母亲养育孤独症女儿的真实手记《树儿:我的女儿来自星星》。
95后女孩李右溪通过短视频分享甲骨文专业学习经历走红网络,并出版新书《了不起的甲骨文》。
新书《看见不可见社会》围绕“不可见社会”这一核心议题,揭示了社会的不可见部分,进而帮助大家管窥社会如何运转。
如何在减少环境损害的情况下喂饱全世界?
书籍如果能促进思考,给读者带来帮助,对编辑来说是最有成就感的。
随着持续10年引进世界史的外版图书,张鹏也相信,受到这股潮流熏陶的年轻学者、作者已经开始成熟。
杨晓燕说自己始终相信,怎样的心灵会关注怎样的世界,“出版的内容是很反映你的价值观的,而我们一向对社会的变迁比较敏感,对弱势群体比较关注,觉得出版总要有点现实关怀”。
这是房产经纪人麦克斯的工作日记,他在伦敦的豪宅交易市场浸淫了15年,而今他选择将自己亲身经历的故事以非虚构的方式讲述出来。
当时世界上并不存在软件公司,至少保罗和我想要创建的这种软件公司并不存在。但我们已经有一个客户,而且我们有信心在此基础上发展壮大。
刘昭吟认为,只要大社保有多样性,就不太担心网红化。因为一个机构的想象、一次性的投资,再怎么努力也不如多数的个体在不同时间上所创造的多样性。
新书《作为方法的空间:嘉庚故里模式语言》通过30个词条解读嘉庚故里的魅力,探讨其历史中的文化精神和社会空间的演变。
谈论失去父母的哀伤时,是否忽略了原生家庭中那些破碎、暴力、控制甚至背叛的情感经验?李昀鋆说,可以理清这些情绪,理清跟去世的亲人的关系,然后接纳自己
李昀鋆完成了106次对中国内地丧亲者的访谈,其中44位经历父母离世的年轻人成为她博士论文的研究主体。在博士论文基础上,她出版了新书《与哀伤共处:经历父母离世的年轻子女》
若以今日的标准来衡量,昔日的竞技体育绝对是“野蛮”的,可是在以往的社会里,人们本不需要像在的社会里那样,从儿童时期起就学着把自我约束、克制情感的要求内化在心。
“烹饪最初只是一门简单技艺,历经一个又一个世纪的精细化演变,如今成为一门深奥复杂的技艺。”
那些化身为名士的妻子,不仅被丈夫宠爱着,还能成为丈夫的人生导师,为其指点迷津。
两位“非正常家庭”成长起来的日本女性对话录《还能做家人吗?》,开启了关于家庭、亲密关系、爱与婚姻、女性成长的诸多话题。
莎士比亚之所以并不像他所生活的年代看上去那么古老,反而有时显得非常现代,很可能是因为那个时代的欧洲,就像如今的世界,也处于一个激烈的转型期。