属于21世纪的“军事革命”,才刚刚拉开序幕。它不仅关乎如何“杀死对手”,更关乎我们如何定义文明本身。
从30岁到34岁,张小满认为自己一直在努力适应大厂节奏,但她同时也承认,自己总是“悬浮”着,没法真正嵌入其中。
一个市场的好坏,不在于它是否抽象地满足供需平衡,而在于它能否稳定、可靠、公平地为人们创造匹配。
站在828米高的哈利法塔观景台,人们仿佛置身世界之巅,然而,在视野之外,危险的暗流正在涌动。
学者魏程琳曾穿上城管制服参与执法,他在新书中解读城管执法的门道,并对如何让街面变得更有活力提出建议。
在新书《我的高职学生》中,郭菲写下了13名乐山职院毕业生的成长——他们跨过难关,建立自我,成为真正的人才。
对人文精神的深情着迷,给卡西尔一生的思想和著作生涯奠定了温和的调性。
汤普森批评当代生态保护往往陷入了一种“园艺美学”。
2026年至今,黄金、白银、石油、虚拟币市场不断大幅波动,每一种都仿佛有取代美元成为国际通用货币的野心。
青年学者刘楷悦以四川荣县档案馆所藏近代司法档案为核心,聚焦继承、重婚、离婚、家暴、诱拐、堕胎等事件,打捞出5位普通女性的人生。
在《失落之城:楼兰四千年》中,中国人民大学教授、长期在楼兰从事考古研究的陈晓露根据最新考古发现,介绍了楼兰的前世今生。
马确实是理解中国历史以及中国与欧亚大陆其他地区联系的关键。
《不平等的消费》描绘的是美国的情况,对于全球来说都有重要的参照意义。
罗兰是极少数能够超越国族认同、呼吁和平的人士之一,这很难得,但他的抉择过程,也很能反映一战前欧洲顶尖的文艺人士们的心路。
在学者徐国琦看来,这样的历史演变对我们理解体育教育如何开展,有很重要的启发。
对黄浦江的关注或许因家庭而起,特定的机缘则让陈丹燕获得了宝贵的视角。
半生蹉跎,一派鲜活
灯谜出现在上元节这个特定时空里,文人的参与程度很高,对它的研究也就越来越深入,开始出现谜格,逐渐与民间谜语泾渭分明起来。
范蠡弃政从商,三度积累起千金之富,又主动散尽家财分与故交贫友,最终以“陶朱公”之名,成就了中国商业史上最深刻的财富哲学。
从经济危机到消费主义,再到克隆人、乌托邦、爱、暴力、迷惘、希望等话题,鲍曼探讨了当代社会的流动性和后现代现象的肇因与后果等议题
1998北美观鸟大年,比赛的规则很少,也没有裁判。鸟佬们只是在一年里的任何时间、任何地点,以飞行、驾车或乘船的任何方式,根据传闻去追逐那些罕见鸟种。
想象一下,如果女性能因为负责家务劳动、照顾孩童和老人而获得收入,经济将会呈现出怎样不同的面貌。
鲍曼讲,当身体进入“后现代”,它的价值就不同了:它根据消费能力来衡量。
你得知道,人家仅仅是吃饭,很少有肉食的。连皇帝派遣出差的人,也只规定沿途政府供应米饭、酱、菜、盐,没有提到肉。
“这么大的城市,这么多人,这么长的工业岸线,每个人也就是像河上经过的船那样,有过几段航行而已。”